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第562章 三江图腾（第2页）

第一步是解读符号。王建国从省里带来了资料：关于东北古代民族符号的研究论文，还有佐藤教授从日本寄来的对比资料。

大家围坐在一起，像猜谜一样研究那些符号。

“这个山形符号，”王建国指着一块石片，“在鄂伦春古文字里，代表‘神山’。在蒙古岩画里，也代表‘圣山’。可能指某座特殊的山。”

“咱们长白山，特殊的就是主峰白头山，”吴炮手说，“但白头山只有一个，这地图上有三个山形符号。”

“那就是三座不同的‘神山’，”陈明推测，“可能分别代表不同的意义。”

“这个树形符号呢？”曲小梅问。

“树形符号，在很多古文化里代表‘生命’、‘繁衍’，”王建国翻着资料，“也可能代表一片神圣的树林，或者一棵神树。”

曹大林想起佐藤教授父亲笔记里提到过“神木”——那种叶子会变色的树。难道指的是那个？

波浪形符号比较好理解，代表水。但具体是什么水？江？河？湖？泉？

太阳符号已经明确了，代表神圣。

还有两个符号：一个像鹿角，一个像人形。

“鹿角符号，可能代表狩猎，或者鹿图腾，”王建国说，“人形符号，可能代表祭祀，或者祖先。”

研究了三天，大家有了初步结论：这七个点，可能是古代民族的七个圣地，分别代表山、林、水、日、鹿、祖、汇。三江汇流处是“汇”点，也是中心点。

接下来是实地寻找。先从最近的点开始——地图上离草北屯最近的一个点，符号是山形。

对照地图位置，这个点应该在草北屯西北方向，大约一天路程。十月二十号，调查小组出发了。

六个人：曹大林、吴炮手、陈明、刘二愣子，还有两个年轻社员。带着地图拓片、指南针、干粮、工具。

秋天的长白山很美。树叶红了、黄了、橙了，层层叠叠，像打翻的调色盘。山路上铺着落叶，踩上去沙沙响。

走了一上午，到了地图标注的大致区域。这是一片丘陵地带，有几个小山包，但没有特别突出的山。

“古代人说的‘神山’，不一定很高大，”王建国在出发前说过，“可能是形状特殊，或者有特殊现象的山。”